Truyện tranh nhân quả ba đời
Những câu chuyện nhân quả nhưng mà Thầy mê thích Trúc Thái Minh kể tiếp sau đây cho họ thấy, bất kì ai đã gieo nhân ác cũng phần lớn gặt trái xấu, tốt nhất là việc nguy hại Tam Bảo thì hậu quả cạnh tranh lường. Cho nên, bọn họ cần cẩn trọng trong phần lớn lời nói, hành vi, câu hỏi làm nhằm tránh gieo nhân trái xấu mang lại mình.
1. Lận đận trong quá trình vì vô ơn, bội nghĩa
Trong chuyện nhân quả đề cập rằng, rất lâu rồi có một bạn rất nghèo khổ, lận đận trong công việc, mãi cũng không xin được câu hỏi hoặc làm thời gian ngắn thì bị đuổi. Một hôm, fan này đến gặp vị Thiền sư để hỏi về nguyên nhân cuộc sống thường ngày vì sao lại long đong, long đong như thế. Vị Thiền sư là bậc Thánh Tăng đắc đạo bắt đầu nói rằng: “Nhân duyên trong tiền kiếp của ngươi không có gì lạ. Đó chính là tâm đen bạc của ngươi đối với người đã hỗ trợ mình, với bậc bề bên trên của mình”.
Trong một chi phí kiếp trước, anh ta có tác dụng nghề kéo xe tay chở người. Vì chịu khó nên thường được ông công ty giao việc. Hôm đó, chủ nhân giao cho anh đi kéo xe mang lại vị quan đang sẵn có việc gấp. Trên đường đi, anh ta có tác dụng quen được với vị quan, lại nhờ vào được ông quan hỗ trợ cho một địa điểm làm tốt, mức lương tốt, công việc nhàn hạ, không làm việc kéo xe pháo nữa. Mặc dù nhiên, khi giành được việc làm cho mới, anh ta đã ngừng áo đi ngay, ko nói lời từ bỏ biệt, cảm ơn với ông chủ thống trị của mình ngày xưa. Vì chưng với tâm bạc nghĩa không nghĩ về đến công tích của ông công ty cũ đã giúp cho anh ta chuyển nghề, được gia công ở nơi tốt nên hiện tại anh bị trái báo như vậy.
Việc trở thành tín đồ kéo xe cộ cũng là vì nhân quả của mọi người (ảnh minh họa)
Trong một chi phí kiếp khác, anh ta là một vị trưởng trả giàu có, nhưng chưa tồn tại danh phận đề xuất đã nhờ bạn mối lái cho chính mình một chức quan. Mai dong thì yêu cầu mất tiền mà lại anh ta ko trả tiền ngay cùng hứa khi nào anh nhấn chức đã trả tiền cho ông mối này. Thế nhưng, sau khi anh ta được chỉ định chức quan liêu rồi thì lại trở mặt, quỵt không trả chi phí người đã hỗ trợ mình.
Do nhân duyên này, anh ta bị trái báo là bị ngăn cản trên con đường sự nghiệp. Trong kiếp vượt khứ kia cần làm người kéo xe bởi gieo hai nhân:
- sản phẩm công nghệ nhất, vị quỵt tiền bắt buộc anh có tác dụng nghề sai trái định, đề xuất làm nghề kéo xe, làm tín đồ hầu kẻ hạ cho người khác, kéo xe đem sức mà trả nợ cho tất cả những người ta.
- thiết bị hai, anh cấp thiết có công danh vì khi anh được gia công quan, anh lại vô ơn với người hỗ trợ mình, phụ bạc với bài toán này. Lúc anh có tác dụng quan anh sống trên từng nào người, hiện thời anh phải ở dưới cho người ta cưỡi lên sống lưng anh.
Bạn đang xem: Truyện tranh nhân quả ba đời
Trong Pháp giới này, chúng ta thấy nhân duyên trùng điệp trùng điệp, bài toán này làm nhân cho câu hỏi kia, rồi lại làm cho duyên cho câu hỏi khác. Mang đến nên, họ hiểu được lý nhân duyên trái là thấu được đạo, nhưng lại không phải người nào cũng hiểu được dễ dàng.
Thứ nữa, bọn họ nhớ mình là đồ đệ Phật thì dù ai góp mình một giọt nước, tôi cũng phải nhớ. Công fan ta góp mình dù nhỏ tuổi như hạt vết mờ do bụi thì tôi cũng phải tri ân. Đức Phật dạy rằng, người ta có tác dụng ơn thì mình yêu cầu nhớ, mình thi ân (giúp đỡ) cho những người thì mình nên quên. Đó mới là đức của bạn con Phật.
2. Bị quả báo ác bởi mắng chúng ta là “con đĩ”
Trong khiếp Phật gồm câu chuyện: Ba cô bé đi vào chùa, nhì cô vào trước bắt gặp một bãi phân ngơi nghỉ ngay trước cổng chùa, nhưng lại lại nhắm mắt mặc thây đi qua. Cô nàng thứ ba đi từ bỏ sau mang lại nhìn thấy kho bãi phân, bèn chú ý hai con bạn đi trước và chửi đổng: “Hai nhỏ đĩ kia, nhìn thấy bãi phân cụ này mà lần chần dọn à”. Mắng xong, cô đi rước xẻng với chổi dọn dẹp bãi phân.
Vì gieo nhân vô trách nhiệm, không tồn tại tâm kính Phật, thấy phân nhưng không dọn, làm cho ô uế cảnh chùa đề nghị kiếp sau thời điểm tái sinh làm fan hai cô này bị dung sắc cực kỳ xấu xí. Còn người thứ cha do công đức dọn kho bãi phân làm việc cổng chùa yêu cầu tái sinh biến một cô bé rất xinh đẹp, mà lại lại chịu đựng quả báo làm gái lầu xanh vì chưng trong thừa khứ mắng hai con bạn kia là “con đĩ”. Mang lại nên, bọn họ thấy nhân quả không bỏ sang 1 ai và ngẫu nhiên hành vi nào. Mỗi lời nói, việc làm, lưu ý đến của chúng ta đang là gieo nhân, khi đầy đủ duyên sẽ trổ thành quả, vì vậy, bọn họ phải rất là cẩn trọng.
Buông lời mắng chửi với câu từ không giỏi cũng đưa về quả báo xấu (ảnh minh họa)
3.
Cùng thao tác ác, cùng chịu quả báoTrong kinh Pháp cú kể mẩu truyện có năm vị Tỳ-kheo, trên đường trở lại viếng thăm Đức Phật thì ghé qua một phiên bản làng để khất thực, kế tiếp vì vẫn muộn nên những thầy xin được nghỉ lại làm việc trong một hang núi ở bên cạnh bản.
Nửa đêm hôm đó, một trận cồn đất xảy ra khiến cho một tảng đá béo ở trên núi lăn xuống và trùm kín cửa hang, nơi những thầy vẫn nghỉ. Fan dân trong buôn bản biết chuyện, liền cần sử dụng mọi phương tiện đẩy hòn đá đi nhưng không được. Ở trong hang, năm thầy cũng không có cách nào nhằm ra được yêu cầu đành chấp nhận chịu chết.
Đến ngày đồ vật bảy, một cơn địa chấn xảy ra khiến cho hòn đá tự lăn đi, rời ra khỏi hang. Thời điểm này, cả năm thầy dò dẫm đi ra, phương diện mũi ai nấy những xanh mét. Dân làng mạc nghe tin cực kỳ mừng, họ liền đón các thầy về chuyên sóc. Sau thời điểm hồi phục sức khỏe, những thầy lại lên đường về viếng thăm Đức Phật.
Khi gặp gỡ Đức Phật, năm thầy đang kể lại hành trình dài của mình, tiếp đến lại thỉnh bạch Đức nuốm Tôn nói tới nhân trái của vấn đề hòn đá ngăn hang khiến cho năm thầy suýt mất mạng.
Đức Phật dạy về nhân trái của 5 vị Tỳ-kheo (ảnh minh họa)
Đức Phật dạy: Trong tiền kiếp, năm thầy là năm chú nhỏ xíu chăn trâu. Hôm đó, sau khi thả trâu ra ngoài đồng, năm chú nhỏ nhắn đi chơi, nhìn thấy một nhỏ rắn mọt chạy qua đề nghị cùng rủ nhau bắt con rắn mối. Khi con rắn mối chui vào chiếc hang nhỏ, do không bắt được bé rắn nên những chú nhỏ nhắn đã đem hòn đá bịt cửa ngõ hang lại.
Đúng 1 tuần sau, thời điểm đi chăn trâu qua vị trí này, những chú new nhớ ra tuần trước đó mình đang nhốt con rắn mọt trong hang này. Năm chú nhỏ bé liền đẩy hòn đá, thả bé rắn đi. Khi thoát khỏi hang, con rắn run rẩy, bé tong teo nên các chú bé xíu liền yêu thương xót, không thịt nữa mà thả nó đi.
Đức Phật dạy năm vị Tỳ-kheo: bởi vì năm thầy với mọi người trong nhà tạo thâm độc trong chi phí kiếp, nhốt con rắn vào vào hang bắt buộc kiếp này các thầy cũng bị nhốt vào hang nhằm cùng chịu quả báo này. Nếu con rắn ấy bị tiêu diệt thì kiếp này, năm thầy cũng cần chịu bị tiêu diệt trong hang.
Câu chuyện này cho bọn họ một bài học kinh nghiệm nhân quả: ví như cùng tạo tác một cay nghiệt nào đó thì cho đến khi trả quả, bọn họ cũng sẽ trả quả. Về thời gian, cũng ra mắt tương từ bỏ như vậy.
4. Bị đọa 500 kiếp làm chó chỉ vày nói lời chê bai bậc chân tu
Trong nhà phật kể mẩu chuyện một chú Sa-di chê trách một vị Tỳ-kheo tụng kinh y như con chó sủa. Mặc dù thế vị Tỳ-kheo là bạn đã bệnh Thánh quả, Ngài nói cùng với chú Sadi: “Chú hãy sám hối ngay, không thì cùng với nghiệp ác này, chắc chắn là chú đề nghị đọa địa ngục!”. Chú Sa-di sợ quá, quỳ sụp xuống, sám ân hận vị Tỳ-kheo. Sau khoản thời gian sám hối xong, vị Tỳ-kheo nói: “Tội âm ti của chú bay rồi dẫu vậy còn dư nghiệp thì buộc phải chịu 500 kiếp có tác dụng chó”.
Chú Sa-di chê bai vị Tỳ-kheo tụng kinh như chó sủa (ảnh minh họa)
Tuy chỉ nên lời nói, không chém giết ai tuy thế lại bị mắc nghiệp tội nặng nề như vậy. đến nên, lời nói ra có khi khiến cho mình được phúc báu hoặc bị tổn hao phúc báu. Vậy nên, về nhân về quả, chúng ta phải rất cẩn thận từ lời nói, câu hỏi làm để họ biết giữ gìn, bảo đảm phước báu mang lại mình. Bọn họ phải chăm học, chăm tu thì mới có thể hiểu được; còn ko tu, không học, làm bừa vẫn mất hết phước báu.
5. Quả báo việc nguy hại Phật Pháp của vua Chu Vũ Đế
Theo sử sách Trung Quốc, vào thời nam giới Bắc triều, Phật giáo ngơi nghỉ Bắc Chu và Bắc Tề đều rất hưng thịnh. Sau khi lên ngôi vua sinh sống Bắc Chu, vua Chu Vũ Đế khởi ý nghĩ: “Người xuất gia là không có tài sản, ko lao rượu cồn lại không phải nộp thuế má, làm bớt thiểu đi thu nhập cá nhân tài thiết yếu của quốc gia, tác động đến đại nghiệp thống độc nhất vô nhị thiên hạ”. Sau đó, ông bắt đầu hạ chiếu, đoạn xong Phật giáo cho tới đạo giáo, tượng thờ, khiếp sách đều bắt buộc tiêu hủy, bãi bỏ sa-môn (tức là các vị Tăng Ni), lệnh cho tất cả vị đạo sĩ yêu cầu hoàn tục.
Nhiều vị trí tượng Phật bị nung chảy, ghê thư bị đốt bỏ, tháp Phật bị phá hủy, chùa chiền đổi thay nơi ở của kẻ phàm tục, toàn cục Tăng Ni bị tóm gọn buộc đề nghị hoàn tục có tác dụng dân thường. Cùng lúc này, có nhiều Tăng nhân vẫn lên ghê thành để bảo vệ Phật Pháp, trình bày lẽ đề nghị trái với Chu Vũ Đế nhưng những bị nhà vua lũ áp, xua đi.
Phá hoại chùa chiền, thiêu đốt gớm tượng là gieo nhân trái xấu cho mình
Đến năm 557, sau khoản thời gian Chu Vũ Đế tàn phá nước Bắc Tề thì ông lại ban ba một chiếu lệnh là loại trừ Phật giáo sinh sống nước Bắc Tề khiến tổng thể chùa miếu bị thiêu hủy. Lúc đó, Ngài Hòa thượng Huệ Viễn (vị tiên sư cha của Pháp môn Tịnh Độ) đã lớn tiếng lên án hành động bạo ngược, lại khuyên răn răn vua Chu Vũ Đế tuy vậy nhà vua ko nghe, vẫn ngang nhiên diệt Phật Pháp.
Kết trái là hơn tứ vạn ngôi miếu ở Bắc Tề biến đổi phủ của những vương tôn quý tộc, hết thảy khiếp Phật, tượng Phật những bị phá hủy, Tăng Ni bị bắt hoàn tục, gia sản trong chùa bị gửi vào quan lại phủ.
Không lâu sau đó, vua Chu Vũ Đế thoải mái và tự nhiên mắc một bệnh rất kỳ quái, body toàn thân nổi mụn lở loét, không tồn tại thuốc gì trị được. Vua Chu Vũ Đế chết rất thảm, con ông lên nối ngôi thì ba năm sau cũng trở nên diệt, bên Tùy lên sửa chữa thay thế nhà Chu.
Qua những câu chuyện trên, mong muốn rằng quý khách và chúng ta hiểu được nhân và quả là bao gồm thật. Từ bỏ đó bọn họ nên tin sâu nhân quả, luôn luôn tinh tấn tu tập Phật Pháp tu dưỡng bản thân và gieo trồng phần đa hạt giống như thiện lành để không phải nhận trái báo xấu sau này.
