Ông sấu năm chèo hay chuyện ông đình tây
gắn thêm với từng vị đệ tử của Đức Phật Thầy Tây An đều phải có một sự tích đầy huyễn hoặc. Có rất nhiều chuyện còn cất giữ vật chứng, di tích như chuyện về Ông Năm Chèo. Đó là nhỏ nghiệt súc bao gồm 5 chân khác thường, lỗ mũi đỏ lép và liên tục khuấy phá dân lành. Fan ta đồn, nó vẫn vẫn nằm bên dưới sông Vàm Nao. Kẻ nào thao tác làm việc ác sẽ bị nó ăn thịt.
Lấy thân kê nệm cho bầy bà đẻ được biếu cá sấu
Trong 12 đại môn đệ của Đức Phật Thầy Tây An gồm ông Đình Tây (tức đạo sĩ Bùi Văn Tây, vị đệ tử thứ 3, được giao trông duy trì ngôi đình), nuôi 1 bé cá sấu có tới 5 chân. Tín đồ đời ví con sấu ấy như cái ghe lớn, di chuyển được nhờ vào 5 mái chèo nên được sắp xếp tên là Ông Năm Chèo.
Bạn đang xem: Ông sấu năm chèo hay chuyện ông đình tây
Bà hồ nước Thị Quyên (69 tuổi, cháu chũm ngoại đời thứ tứ của ông Đình Tây, được giao bổn trách trông duy trì ngôi chiêu tập và những báu vật do ông cố kỉnh để lại) đến biết, đạo sĩ Bùi Văn Tây hình thành trong một mái ấm gia đình trung nông sống Năng Gù (xã Bình Mỹ, thị trấn Châu Phú, thức giấc An Giang). Sau thời điểm kết hôn, ông và vợ có 2 fan con. Rồi do bà xã cùng 1 người con mất sớm nên ông bi thương thương mà dắt tín đồ con sót lại lên vùng Thất Sơn, gặp Đức Phật Thầy xin quy y. Sau đó, bà trần Thị Của thấy gia cảnh ấy thì động lòng mến nên kết hôn cùng ông Tây. Bọn họ sinh được 3 fan con.
Bà Quyên bảo, chuyện này được bảo quản và truyền khẩu qua không ít đời, hoàn toàn dựa trên thực sự của gia tộc và đều hiện vật đã thờ cúng. Bà kể, ông Tây được thầy (Đức Phật Thầy Tây An) giao trách nhiệm giữ trại rẫy (nay là Đình Thới Sơn). Một giở nọ, ông Tây được thầy call sang chùa Thới đánh dặn sau này ông Tây về phía đông hành thiện. Cho dù không biết thao tác gì cơ mà vâng lời thầy, nửa khuya ông Đình sẽ thức, lọ mọ gói cơm trong loại mo cau, rồi nhắn ông Tăng chủ trông góp trại rẫy. Tờ mờ sáng, ông mang đến miệt trơn Linh (nay là thôn Thạnh Mỹ Tây, huyện Châu Phú) thì thấy một bên nọ có không ít người hội tụ liền dừng lại hỏi. Bà nhỏ cho biết, bà xã ông Sinh đã lâm bể trong thực trạng chỉ 1 mình ở mái chòi giữa đồng ngập nước mênh mông. Ông Tây tức tốc máng tay đẫy lên cành cây, lao vào kê 3 chân bộ vạc (chiếc nệm thời ấy). Tra cứu cây kê chân máy 4 cho cỗ vạc thì hết cây cần ông đã gửi vai mình có tác dụng trụ đỡ trang bị tư. Dịp này, bà bé đưa vk ông Sinh lên nằm đẻ.
Mộ ông Đình Tây
| Hình ảnh mới duy nhất của diễn viên gớm Quốc sau ồn ã chuyện vợ đại gia bị bắt | |
 | Giá cao su lúc này 5/9, giá chỉ tăng trở lại, lo lắng nguồn cung cao su thiên nhiên tại china chậm lại |
Bà mụ vườn cửa vừa hoàn chỉnh ca sinh, thì ông Sinh đi bắt cá ngơi nghỉ đồng xa về tới. Ông Tây ngay tức khắc trách nhẹ ông Sinh sao vợ sắp sinh mà vứt đi xa. Ông Sinh than: “Nhà nước ngập, bà xã sắp sinh mà hũ gạo trong nhà thì đã vơi cạn bắt buộc phải nỗ lực kiếm cua ốc sống qua ngày. Mãi ham bắt mà tối đến không hay buộc phải về ko kịp”. Trong giỏ cá mang có một chú cá sấu con color sặc sỡ, ông Sinh đã tặng ngay ông Đình Tây nhằm tỏ chút lòng tạ ơn. Thấy con cá sấu hình thù hết sức quái lạ, mình da bóng trơn, lỗ mũi đỏ ké, không tính 4 chân còn có thêm cái móng đeo (móng dư ra), ông Đình Tây tức thời nhận.
Còn thiết bị chứng
Ngày nay, trên Đình Thới Sơn vẫn còn đó ao sen lớn, nơi được cho là ông Đình Tây đang thả nuôi con cá sấu 5 chân. Ngay gần đó còn có ngôi chiêu tập ông Đình Tây và thánh địa cúng 5 món bảo vật mà Đức Phật Thầy Tây An giao cho ông Đình Tây đi bắt nghiệt súc, coi như đó là vật chứng vậy. Hàng năm, địa điểm đây thú hút tương đối đông khách thập phương cho hành hương, chiêm bái.
Về trại ruộng, ông Đình Tây đưa bé cá sấu và thuật lại mẩu truyện cho thầy nghe. Đức Phật Thầy ngay tức thì phán: “Đó là con thủy quái, vẫn hại bá tánh. Bé hãy chóng vánh giết nó đi”. Tuy nhiên, ông Đình Tây không thịt cá sấu cơ mà lén với nó mang đến 1 lớp bụi rậm gần hồ sen trước cửa ngõ đình thả xuống nuôi. Lúc cá sấu lớn, sợ nó hại fan nên ông Đình Tây cần sử dụng xích cột chân nó vào cây đại thụ cạnh đình làng.
 | Bình Phước lên tiếng về giấy niêm phong không cho những người dân xuống xe khi đi qua địa bàn |
| Từ 17/10, các trường hòa hợp từ vùng có nguy hại dịch được vào bình Phước |
Ông Năm Chèo nằm ở vị trí đáy sông Vàm Nao
Rồi một ngày trời dông, sấm chớp dữ dội, mưa như loại trừ nước, bé sấu xong xích trốn mất. Thấy không ổn, ông Đình Tây liền vào báo sự việc với thầy. Thầy nói: “Đây là cơ duyên của ông cùng với nó, sau đây sẽ gặp lại. Thôi, thầy chuyển ông 5 món bảo vật và 1 câu khẩu tiết biệt truyền để sau này thu phục sấu thần”. Bảo vật gồm: 2 cây lao, 1 cây mun cổ phụng, 1 lưỡi câu bắc với 1 đường dây băng.
Ít thọ sau, tín đồ dân vùng láng Linh thấy cá sấu 5 chân mập mạp xuất hiện. Nó choài lên bờ bắt gà, vịt của dân. Ông Tây mang báu vật xuống thu phục. Cơ mà khi ông đến thì bé cá sấu lặn xuống sông mất dạng. Hễ ông đi thì bé sấu lại nổi lên, gây phá dân lành. Nó làm cho nổi sóng to trên sông khiến cho ghe tàu ngang qua chìm và nạp năng lượng thịt người. Thấy con sấu chỉ biết sợ một mình ông Đình Tây nên mỗi lần nó nổi lên mặt nước, dân làng mạc lại la lớn: “Năm Chèo dậy, bớ ông Đình”. Nghe kêu vậy, con cá sấu lập tức lặn mất.
Sự phá phách của con cá sấu khiến cho ông Đình Tây khôn cùng tức giận, ông bèn xuống mé sông la bự trong thinh không thông tin với bé sấu về sứ mạng của bản thân mình mà Đức Phật Thầy đã giao phó. Có lẽ nó nghe biết bắt buộc từ ấy biệt tăm. Một ngày, Đức Phật Thầy bảo trong 3 ngày cho tới sấu buộc phải nổi lên, nếu không thì nó vẫn biết tội ẩn tu, đợi đúng cơ trời nổi lên giúp đời. Ngóng mãi cá sấu vẫn bặt tăm, ông Đình Tây tức khắc mang bảo bối trả lại cho thầy. Đức Phật Thầy bảo ông Đình Tây cứ giữ, sau này có khi sẽ dùng đến. Từ thời điểm ngày ấy, con cá sấu kỳ quái quỷ lặn bặt tăm. “Năm 1914, ông khuất nhưng vẫn chưa sử dụng bảo vật lần nào. 5 món bảo vật của ông Tây vẫn được đựng giữ qua nhiều thế hệ”, bà Quyên mang lại hay.
 | Tắt vật dụng xe lúc dừng đèn đỏ là lợi xuất xắc hại? |
 | Rút bảo hiểm xã hội một lần, mức hưởng trọn sẽ sút một nửa |
Đình Thới sơn
Dân gian truyền miệng rằng, bé nghiệt súc (cá sấu 5 chân) đã hối hận hối lỗi và đang nằm gắng ngang sông Tiền cùng sông Hậu, chế tạo thành sông Vàm Nao. Sông Vàm Nao lâu năm 7km, rã qua xã con kiến An, Mỹ Hội Đông (huyện Chợ Mới), làng mạc Tân Trung (huyện Phú Tân), thôn Bình Thủy (huyện Châu Phú) của tỉnh An Giang. Sông Vàm Nao nói một cách khác là dòng Thuận Giang Vàm Nao bao gồm độ sâu trung bình rộng 17m, là con sông ngắn độc nhất vô nhị Việt Nam, cơ mà lại có không ít loài cá khổng lồ. Hầu như lúc nào cũng thấy cái chảy của Vàm Nao một chiều, từ bỏ sông tiền đổ sang trọng sông Hậu và rất xiết. Vị trí ấy khét tiếng có sóng lớn gió lớn.
Sông Vàm Nao còn gắn với cùng 1 sự kiện lịch sử vẻ vang đầy ghê hãi. Đó là vào khoảng thời gian 1819, Thoại Ngọc Hầu Nguyễn Văn Thoại mang lại đào kênh Vĩnh Tế dài ra hơn nữa 100km sinh sống vùng “Châu Đốc tân cương” xưa. Việc đào kênh giữa vùng biên ải, rừng rậm và nhiều thú dữ cho nên việc ăn uống, dung dịch men phần đông thiếu thốn khiến cho gần 7.000 tín đồ chết. Trong những người chết, hầu như do bệnh tật và kiệt sức. Số khác chết do vứt trốn về qua sông Vàm Nao bị cá dữ nạp năng lượng thịt, sóng gió đắm chìm phương tiện đi lại đi lại và đuối nước. Vào sách “Thoại Ngọc Hầu và những cuộc khai thác miền Hậu Giang”, nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Hầu (tỉnh An Giang) bao gồm viết: “Người ta ngóng giữa đêm khuya, họp thành đàn cho đông, mỗi người ôm 1 cây chuối để gia công ống nổi rồi nhảy đầm ào xuống nước một lượt mà lội nhằm cá không ăn kịp. Họ tính cao vì thế nhưng lúc sang mang lại bờ mặt kia, mười người chỉ từ sống sót được gồm năm tía người và gồm khi bị cụt mất tay chân…”.
Người ta đồn, hiện Ông Năm Chèo sẽ dài mang lại mấy chục cây số, đầu nằm trong lòng ngã tía sông này, chứ dòng đuôi ở tận ở miệt dưới. Ông Năm Chèo nằm như thế lâu ngày phù sa bồi đắp thành đụng nổi giữa sông. Lâu lâu bị mỏi, Ông Năm Chèo trở mình, cựa quậy… gây đất lở, nhà sụp. Chuyện về Ông Năm Chèo tới lúc này vẫn được người lớn tuổi cao niên ngơi nghỉ miền Tây đề cập cho nhỏ cháu nghe. Bọn họ tin chắc số đông kẻ tàn ác ngày sau vẫn nhận trái báo, chui vô họng Ông Năm Chèo chết mất xác.
Nhà nghiên cứu và phân tích Nguyễn Hữu Hiệp (tỉnh An Giang) mang lại biết, chuyện về Ông Năm Chèo là bao gồm thật. Sách xưa tất cả ghi chép chuyện ông Đình Tây nuôi bé cá sấu 5 chân. Mặc dù nhiên, nhỏ cá sấu 5 chân ấy đã đi đâu và về đâu thì sau này không có bất kì ai biết. “Sau này còn có người cho rằng nó đã trầm mình xuống sông Vàm Nao, nhưng từ ấy đến thời điểm này chưa ai thấy nó nổi lên lần nào. Chắc rằng nó đã quá to và bị đất mèo bồi đính thêm thành hễ nên không thể nổi được lên phương diện nước nữa chăng?”, ông Hiệp nói. Ông Hiệp còn phân tách sẻ: “Người ta nói rằng, đầu Ông Năm Chèo nghỉ ngơi sông Vàm Nao chứ cái đuôi sống tận miệt Cà Mau. Từng nào súng ống, tàu chiến đến mọi bị ổng nuốt trọng hết. Hễ ai làm cho ác thì bị ổng ăn thịt. Còn ai có tác dụng hiền thì được ổng nổi lên mang lại đi trên lưng để thanh lịch bờ vị trí kia sông Vàm Nao, còn được gọi là bờ giác ngạn, thành Tiên, Phật”.
