Những tấm gương hiếu thảo

Tại nước ta có một mẩu truyện rất danh tiếng về tấm gương hiếu hạnh được lưu lại truyền cho tới hôm nay, đó là mẩu truyện về Chử Đồng Tử.

Tương truyền Chử Đồng Tử sinh ra trong nghèo khó, hai phụ thân con chỉ có một dòng khố dùng chung. Trước lúc mất, Chử xoay Vân dặn đàn ông giữ lại khố nhưng mà Chử Đồng Tử ko nỡ để phụ thân ở è cổ hạ táng đề xuất chôn cái khố cùng cha. Lòng hiếu hạnh của ông chắc hẳn rằng là bài học đáng suy ngẫm cho tất cả những người trẻ vẫn đang vô tư yên cầu sự quyết tử từ bậc sinh thành.

Theo “Lĩnh Nam bao gồm Quái” của Vũ Quỳnh – Kiều Phú, Chử Đồng Tử sống cùng phụ vương là Chử Vi Vân tại Chử Xá thị trấn Văn Giang, thức giấc Hưng lặng (nay là thôn Văn Đức, thị trấn Gia Lâm). Chẳng may đơn vị cháy, mất hết của cải, hai phụ vương con chỉ với lại một cái khố bít thân phải thay nhau nhưng mặc. Lúc già ốm, ông gọi con lại nói rằng hãy giữ dòng khố lại cho bản thân. Thương phụ thân nên Chử Đồng Tử liệm khố theo cha, bản thân thì chịu đựng cảnh trằn truồng khổ sở, tìm sống bằng cách đêm tối câu cá, ban ngày dầm nửa bạn dưới nước, mang đến gần thuyền phân phối cá hoặc xin ăn.

Thời ấy vua Hùng Vương vật dụng XVIII có thiếu nữ tên là Tiên Dung, đã đi vào tuổi cập kê cơ mà vẫn chỉ thích nghêu du sơn thủy, không chịu lấy chồng. Một hôm thuyền dragon của công chúa mang đến thăm vùng đó. Nghe giờ chuông trống bọn sáo. Lại thấy nghi trượng, fan hầu tấp nập, Chử Đồng Tử hồi hộp vội vùi mình vào cát lẩn tránh. Thuyền ghẹ vào bờ, Tiên Dung vui chơi rồi sai bạn quây màn ở vết mờ do bụi lau nhằm tắm, ai ngờ đúng tức thì chỗ ẩn náu của Chử Đồng Tử. Nước xối dần để lộ thân hình Chử Đồng Tử bên dưới cát. Tiên Dung ngạc nhiên bèn trông nom sự tình, suy nghĩ ngợi rồi xin được cùng phải duyên vợ chồng.

Vua Hùng nghe chuyện thì khó chịu vô cùng, quán triệt Tiên Dung về cung. Thanh nữ biết ý nên cùng ông chồng mở chợ Hà Thám, giao hoán với dân gian. Buôn bán tấp nập, phồn thịnh, ai ai cũng kính cúng Tiên Dung và Chử Đồng Tử làm chúa. Một hôm có fan bày cho phương pháp ra ngoài mua sắm nhiều lãi, Tiên Dung khuyên ông xã nghe theo, Chử Đồng Tử bèn theo khách buôn đi khắp ngược xuôi.

Một ngày hôm qua ngọn núi giữa biển lớn tên Quỳnh Viên, Chử Đồng Tử trèo lên am bên trên núi và gặp gỡ Sư Tăng Phật Quang. Chử Đồng Tử bèn giao tiền mang lại khách buôn đi thiết lập hàng, còn bản thân thì sống lại học tập Đạo. Sau thuyền quay trở lại đón, Phật Quang tặng ngay Chử Đồng Tử một cây gậy cùng một cái nón lá, nói rằng: “Linh thiêng ở các vật này đây”.

Về nhà, Chử Đồng Tử giảng lại đạo phật cho vk nghe. Tiên Dung giác ngộ bèn bỏ vấn đề buôn bán, cùng ông chồng chu du kiếm tìm thầy học tập Đạo. Một hôm buổi tối trời, sẽ mệt mà không tồn tại hàng quán ven đường, nhì vợ ông xã dừng lại gặm gậy úp nón lên trên thuộc nghỉ. Bỗng dưng nửa đêm, nơi đó nổi dậy thành quách, cung kim cương điện ngọc sung túc, fan hầu nô lệ la liệt. Sáng hôm sau, dân bọn chúng quanh vùng ngạc nhiên bèn dâng hương hoa trái ngọt mang đến xin làm bè đảng tôi. Từ bỏ đấy địa điểm đó phồn thịnh, no ấm như một nước riêng.

Nghe tin, vua Hùng đến là có ý chế tạo ra phản, vội vàng xuất binh đi đánh. Quân bên vua đến, mọi bạn xin ra phản kháng nhưng Tiên Dung chỉ cười và khước từ không kháng cự cha mình. Trời tối, quân bên vua đóng góp ở bãi tự nhiên cách đó một nhỏ sông. Đến nửa đêm bỗng nhiên bão lớn gió khủng nổi lên, thành trì, cung điện và cả bầy đàn tôi của Tiên Dung – Chử Đồng Tử phút chốc cất cánh lên trời. Nơi nền khu đất cũ chợt sụp xuống thành một cái đầm khôn xiết lớn.

Nhân dân đến đó là điều linh dị bèn lập miếu thờ, tứ mùa bái tế, và gọi đầm đó là đầm duy nhất Dạ Trạch (Đầm Một Đêm), bãi cát chính là Bãi tự nhiên và thoải mái hoặc bến bãi Màn Trù cùng chợ chính là chợ Hà Lương…

Câu chuyện được lưu truyền hậu thế đã dẫn chứng rằng, khi fan con biết rước hiếu nghĩa có tác dụng đầu thì cũng như tích được phúc phận và chế tạo tương lai giỏi đẹp cho chính mình.

Xem thêm: Top 10 Shop Bán Váy Xẻ Tà - Top 10 Shop Bán Đầm Maxi Đẹp Nhất Sài Gòn

2. NGUYỄN TRÃI - Tấm gương trung hiếu vẹn toàn

Nguyễn Trãi là tấm gương trung hiếu vẹn toàn trong lịch sử nước ta. Khi phụ vương là Nguyễn Phi Khanh bị giặc Minh bắt, phố nguyễn trãi đi theo phụ thân đến ải nam giới Quan. Nguyễn Phi Khanh khuyên bé trở về, mưu nghiệp lớn chống Minh. Nghe lời phụ vương dặn, đường nguyễn trãi nếm mật ở gai, bày mưu tính kế, góp phần đặc biệt quan trọng giúp nghĩa binh Lam tô giành win lợi. Câu chuyện của ông dạy bạn trẻ rằng, nỗ lực thành công cũng là giải pháp đền đáp thân phụ mẹ.

Nguyễn Phi Khanh sinh năm Bính Thân 1356 trên làng chi Ngại, thị xã Phượng đánh (sau biến đổi Phượng Nhãn), lộ lạng ta Giang (ngày nay thuộc Chí Linh, tỉnh Hải Dương). Tên thật là Nguyễn Ứng Long, bự lên rời quê mang lại làng Ngọc Ổi, thị trấn Trường Phúc, châu Thượng Phúc, lộ Đông Đô, xứ Sơn phái nam Thượng (ngày ni thuộc xóm Nhị Khê, huyện hay Tín, Hà Nội)

Nguyễn Phi Khanh xuất thân nghèo khổ, nhưng có tài, ông danh tiếng là xuất xắc chữ, nên được quan tư đồ trằn Nguyên Đán (1326 – 1390) mang đến mời đến tư dinh làm giáo viên kèm cặp con gái trong nhà. Chắc hẳn rằng thầy đồ vật Nguyễn Ứng Long bé tuổi hơn cô học tập trò è cổ Thị Thái, do đó trong khi nghe đến giảng bài, gồm lần cô mới dám có tác dụng thơ quốc âm để trêu ghẹo thầy. Chuyện này cũng chính là lẽ thường tình, thầy trò thuộc đang độ tuổi thanh xuân, đề nghị tỏ ra bịn rịn cũng là vấn đề dễ hiểu, quan hệ này ngày càng khăng khít, chẳng bao thọ cô học tập trò trần Thị Thái tất cả mang, Nguyễn Ứng Long sợ tai họa ập xuống đầu, phải liền quăng quật trốn.

Quan tư đồ è cổ nguyên Đán biết chuyện này, liền cho những người tìm Nguyễn Ứng Long về và gả phụ nữ cho. Cảm kích trước thái độ hào hiệp của ba vợ, Nguyễn Ứng Long ngày dần ra sức học tập tập, và mang đến khoa thi năm đó, khoa thi năm liền kề Dần 1374, Nguyễn Ứng Long thi đỗ Thái học viên (Tiến sỹ), nhưng vị quy định hà khắc của triều đình bên Trần, nhỏ nhà thường xuyên dân mà lại lấy đàn bà của tôn thất thì không được trọng dụng.

Dù tài năng năng dẫu vậy không được vua trằn Duệ Tông (1336 – 1377) trọng dụng, yêu cầu Nguyễn Ứng Long ngay lập tức trở về quê nhà dạy học ngơi nghỉ làng Ngọc Ổi, trong tương lai học trò sinh sống làng Ngọc Ổi lưu giữ ơn ông đề xuất mới đổi tên làng là Nhị Khê (hiệu của Nguyễn Ứng Long). Đến năm Canh Thân 1380, mối tình giữa Nguyễn Ứng Long với tè thư è Thị Thái, sinh fan con lắp thêm hai đặt tên Nguyễn Trãi.

Năm Ất Sửu 1385, hồ nước Quý Ly ban đầu chuyên quyền, quan tứ đồ trần Nguyên Đán ngay tắp lự cáo quan lại và chuyển cả trằn Thị Thái cùng đường nguyễn trãi về ở hễ Thanh Hư, núi Côn đánh (ngày nay ở trong Chí Linh, thức giấc Hải Dương). Đến Năm Canh Ngọ 1390 khi nai lưng Nguyên Đán cùng Trần Thị Thái mọi mất thì đường nguyễn trãi mới trở về buôn bản Nhị Khê nghỉ ngơi với cha là Nguyễn Ứng Long.

Năm Canh Thìn 1400, hồ Quý Ly phế truất truất vua nai lưng Thiếu Đế (1396 – 1400), từ lập ra vương vãi triều nhà Hồ, công ty Hồ cũng kén chọn chức năng ra giúp nước. Nguyễn Ứng Long cơ hội đó mới đổi tên là Nguyễn Phi khanh ra làm quan với đơn vị Hồ, cũng trong thời hạn đó, con ông là đường nguyễn trãi cũng thi đỗ Thái học sinh (Tiến sỹ) và cả hai phụ vương con Nguyễn Phi Khanh đầy đủ làm quan đến triều đại đơn vị Hồ.

Năm Đinh Hợi 1407, cuộc loạn lạc chống quân bên Minh xâm lược của vua tôi đơn vị Hồ bị thất bại, vua tôi nhà Hồ bị bắt giải về Trung Quốc. Bấy tiếng Phi Khanh tuổi sẽ già yếu, bi quan vì nỗi bên tan nước vỡ, thân mình là một trong những kẻ tù, trong thâm tâm chua sót, và biết mình cần yếu sống được bao lâu. Lúc bị giải cho Nam Quan, ngoảnh mặt lại thấy hai con là đường nguyễn trãi và Nguyễn Phi Hùng vẫn lõng thõng theo xe tù, ai nấy thương thân phụ đều khóc đỏ ngầu cả nhị mắt. Nguyễn Phi Khanh vốn biết bạn con lớn của bản thân là đường nguyễn trãi chí độ không giống thường, sau này tất có thể làm đề xuất rạng vẻ đến nhà, mang lại nước. Bấy tiếng vẫy đường nguyễn trãi lại, thừa cơ hội váng vẻ khẽ bảo rằng:

- Ta già rồi, chết cũng không còn hối hận gì nữa. Duy bình sinh ta rất mếm mộ sơn thuỷ núi Bái vọng sinh sống chốn cố kỉnh hương. Vậy để một mình em bé đi theo ta, hễ ta gồm chết thì nó nhặt đem xương, mang đến chôn nghỉ ngơi núi ấy là đầy đủ rồi. Còn con, ta răn dạy con nên trở về.

- bé là người dân có học gồm tài, bắt buộc tìm giải pháp rửa nhục cho nước, trả thù mang lại cha. Như thế mới chính là đại hiếu. Lọ là bắt buộc cứ đi theo cha, khúc chết giả ngát như đàn bà ấy bắt đầu là hiếu sao!

Trãi nghe lời cha nói khôn xiết phải, từ bỏ tạ tảo về, để một mình người em Phi Hùng theo cha đi sang Trung Quốc.

Nguyễn Phi Khanh sang cho đất Tàu, chưa bao lâu chết ở mặt ấy. Phi Hùng theo lời thân phụ dặn, mong chờ ở Tàu mấy năm rồi tích lũy hài cốt của phụ thân đem về táng làm việc núi Bái vọng, để thân phụ được nhất trí ao ước trong khi sinh bình.

Còn phố nguyễn trãi đã nghe theo lời cha, từ bỏ tạ thân phụ và em cùng trở về Đông quan liêu (Thăng Long), trong tương lai Nguyễn Trãi vẫn tìm phương pháp trốn vào vùng đất Lam sơn (Thanh Hóa) góp Lê Lợi dựng cờ khởi nghĩa, và sau cuối đã giành được chiến thắng lợi, giành lại độc lập cho dân tộc, biến khai quốc công thần của triều Hậu Lê, nhân vật giải phóng dân tộc.

Cái hiếu lớn số 1 của người việt Nam đó là hiếu cùng với tổ tiên, ông bà, thân phụ mẹ. Nguyễn Phi Khanh đã dậy con mình là phải tất cả hiếu với ông bà cha mẹ, cho nên vì vậy khi Nguyễn Phi Khanh bị bắt, phố nguyễn trãi định theo hầu cha, cơ mà Nguyễn Phi Khanh bảo bé mình là phải biết yêu nước, mang tổ quốc làm cho trọng: “con là người dân có học, gồm tài, nên trở lại tìm giải pháp rửa nhục mang lại đất nước, trả thù đến cha, như vậy mới là báo hiếu, đâu phải cứ theo mếu máo là báo hiếu sao”?